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太极思想的沿革和未来(上)

时间:2015-12-09 12:25来源:未知 作者:admin 点击:
一、 河南是中华文化的主要源头和发祥之地:河图洛书,河即黄河,洛即洛水,河图与洛书是八卦之源,可能对太极思想有影响;传说中的伏羲画八卦,最大的伏羲庙在周口;夏商周三代有二代半在河南(东周迁至洛阳);《易经》的三易《连山(夏易)》、《归藏(商易)》、《
 
 
 一、
    河南是中华文化的主要源头和发祥之地:河图洛书,“河”即黄河,“洛”即洛水,河图与洛书是八卦之源,可能对太极思想有影响;传说中的伏羲画八卦,最大的伏羲庙在周口;夏商周三代有二代半在河南(东周迁至洛阳);《易经》的三易《连山(夏易)》、《归藏(商易)》、《周易》发源之地都在河南,《汉书-艺文志》云:"易道深矣,人更三圣、世历三古"。

    三古三圣 ---上古伏羲、中古----周文王、近古老子 。《连山》《归藏》已失传,《易经》主要指《周易》。文化是个不断发展过程,《周易》中很可能已含夏易、商易的一些内容,有所传承和发展。

    中华传统文化的三大支柱:个人得道的代表,老子是河南鹿邑人;最早的佛庙白马寺在洛阳;孔子虽是鲁国人,但祖先在夏邑,故中华文化的主要源头在河南而非山东,山东是儒学的源头。《周易》包括<易经>和<易传>,易传是后人对易经的理解和解释,其中“系辞”是一篇十分重要的哲学论文,充满着辩证法和唯物论思想,究竟何人所作,有各种说法。“史记”中说:孔子晚而喜《易》,一直读到“韦编三绝”,并为易作序。李学勤先生认为很可能易传为孔子所作。他是国务院夏商周断代工程的首席专家,也是清华哲学系的校友,他的说法有一定的权威性,当然也可能是后人根据孔子的思想的集体创作。


二 、什么是“太极”?
 
    《易传·系辞》中记“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。后人对太极有各种解释:汉代郑玄说是“天地未分时的混沌之元气,是万物的本源”,晋王弼也说是“天地未分时的混沌元气,是万物的本源”。宋代是中国传统文化第二高峰,对太极也有各种解释。有的说“太极本无极,无极而太极”(北宋周敦颐)、有的说是“理”(朱熹)、有的说是“气”(张载)、有的说是“数”(邵雍)、清代王夫之也说是“阴阳未分的元气”。周敦颐作太极图,据说很可能受到道家陈抟的影响。但他做的太极图并非后来流传至今的阴阳鱼太极图,此太极图何人所作,已不可考,应该说是显示阴阳关系的最好图示。韩国的国旗是太极图,但少了二个眼,但也说明深受影响。世纪坛中把老子和阴阳鱼太极图联系在一块是个硬伤。我向他们提过,不知是否改正。对太极的各种不同理解,是中国文化的本体论和宇宙论。现在的太极图应该是迄今为止体现太极思想的最好图示。


三、 什么是阴阳?
 
    最早见于西周末年的伯阳父论地震,他说“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震”(国语·周语上)。不过这种思想在《易经》中早就有了,“—”代表阳,“--”代表阴,即称谓“两仪”,他们的不同组合即谓八卦,今儿成为六十四卦,反映阴阳消长的编号。他认为地震是地力严重失去平衡,发生剧变而造成的,他还以此论及西周末年的政局,阴阳也已严重失去平衡,国家将发生剧变。不幸而言中,幽王被杀,西周首都被迫东迁至洛阳,是为东周。

    《易传》中说“易有太极,是生两仪”,两仪指的就是阴阳。《易经》本为卜算之书,是用来算卦以预测吉凶的,但它也来自于对世界万物的观察与分析。《易传·系辞》中说:“包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始做八卦,以通神明之德,以类万物之情”。就是说是观察万物之变化,经过抽象和总结出来的规律,颇有反映论的味道。这些被概括出来的规律,可以适用于万事万物,可以代入天地、男女、强弱、吉凶……等一切事物。故冯友兰先生称之为“代数学”。(见冯著《中国哲学史新编》第二册P.312)

    阴阳学说相当于黑格尔辩证法的矛盾统一法则,而又有中国特色。很多地方比黑格尔更为丰富。黑格尔对中国哲学的理解是很肤浅的,他对东方和中国哲学抱着极为蔑视的态度,他断言:“我们在这里尚找不到哲学知识”,“所以这种东方思想必须排除在哲学之外”(黑格尔《哲学史讲演录》P115.P91.P98)。因而它的辩证法思想未能包含中国传统文化的智慧。

    阴和阳的关系既有对立,又有互补,阴中有阳,阳中有阴,相反相成,阴阳相推,变在其中等等。目前我们所看到的阴阳鱼和太极图,应该就是迄今为止的最好图示。

    阴阳之间是一种动态平衡的关系,有时是阳盛于阴,有时是阴盛于阳,有时又可以相互转化。故《易传》中说“一阴一阳之谓道”,《易经》中说“无平不陂,无往不复”,老子归结为“反者道之动”,鹖冠子归结为“物极则反”,至今“物极则反”的思想成为中国人的常识,而且已多次为实践所证明。

    “十年动乱”中天天“斗私批修”、狠斗私字一闪念,还要早请示,晚汇报,可谓极矣。现在发展到“私”字大泛滥、腐败盛行。国民党失败于腐败,尽失人心,但大学始终是反对国民党腐败的民主堡垒。清华闻一多教授就是因为骂国民党腐败,骂蒋介石而被暗杀的。现在发展到一些各大学也发生了腐败,也可谓极矣!

    1995年我应邀去加拿大温哥华做了一次关于中华文化的公开讲演,去的人很多,我驻温哥华总领事馆也派人去听了,事后媒体都做了报道。事后加拿大林思齐总督请我吃饭,他说“我虽然是总督,代表英国女王,但我是华人,很想帮中国的忙,据我所知,西方各国很多人领导人根本不怕中国,因为中国太腐败了,你看中国的腐败问题能不能解决?”我说:“肯定能解决,因为共产党不能主动解决,就要被动解决,物极必反。”事后他又给我复信说他原要安排中国的反腐官员去有关各国去考察,了解他们反腐经验,一切由他负责解决。我把此信转给中纪委书记尉健行同志,不到三天,他就给我打电话说这位林先生非常爱国,很感谢他,但不用也不宜用,一切由他来安排,建议用学术讨论会的形式进行交流,后来去上海开了这样的会。

    有人说不反腐败亡党亡国,我看国是不会亡的,但不反腐必亡党,我也是一个有六十多年的老党员,深以为忧。现在以习近平为总书记的党中央大力反腐,已深得人心,使大家看到了希望,也符合“一阴一阳之谓道”、“物极必反”的太极思想的规律。《周易》的太极文化对中华文化的影响至深,诸子百家中儒、道、兵、阴阳、墨家都深受其影响。中华传统文化的三大支柱是儒、释、道,“释”是来自印度的外来文化。十多年前在重庆曾和净空法师有一次关于文化的座谈,按净空法师的说法,释本来是一种文化,一种哲学,到了日本才成为宗教。但也受到了太极文化的影响,我在布达拉宫就看到了阴阳鱼太极图。

    1914年11月梁启超第一次到清华演讲,讲题就是“君子”,他引用《易传》中的话说:“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”,勉励学生继承中华优秀传统文化,树立完整人格。对清华形成优良校风产生了深远影响,他后来成为清华“四大导师”之一,“自强不息,厚德载物”也成为延续至今的校训。哈佛大学杜维明教授到世界各大名校,他曾对我说这是他看到的所有校训中最好的校训。张岱年先生认为这一句话代表了中华优秀传统文化的基本精神。

    有一位国家领导人到哈佛大学演讲,讲题是“天行健君子以自强不息”,没提“厚德载物”。我认为不妥,因为希特勒和日本帝国主义也可以做到自强不息。我拿了这篇文章去找张岱年先生,他沉吟片刻后说:“他身边没有高人啊!”后来这个意见可能通过什么渠道反映上去了,不久这位领导人又提出“以德治国”,可谓从善如流。

    儒家、道家都深受太极文化的影响,但又有所不同。儒家主刚、动;道家主柔、静,但都强调“和而不同”。它们像钢筋混凝土一样铸就了我中华民族的性格,也是一种阴阳互补的关系。“物极必反”、“否极泰来”、“家和万事兴”、“和气生财”、“居安思危”、“祸福相随”、“乐极生悲”、“能屈能伸”……等等已深入人心,成为常识。所以,中华民族历经磨难而从不绝望,鼓舞着我们民族奋勇前进,实现中华民族的伟大复兴。 

    相对来说,中华文化比较重“和”,西方文化比较重“斗”。所以早在秦汉时期中国就实现了广大民众的泱泱大国。西方早在罗马时代就想统一欧洲,但一直未能实现。现在好不容易有了欧盟和欧元,但也矛盾重重,只是一个松散的结构。大英帝国主义以盛极而衰,早已失去了昔日的辉煌。但祸福相随,中国中世纪的超稳定结构,有效地抑制了封建社会的掘墓人——资本主义的兴起,未能产生工业革命,从而孕育了近300年的落后与耻辱。300年相对历史的长河中短暂的一瞬,中西文化的交融和全球经济一体化,已决定了中华民族和中华文化的必然复兴。

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